HERMES TRIMEGISTOS

Ó Alma cega! Arma-se com o facho dos Mistérios e tu descobrirás na noite terrena o teu Duplo luminoso, a tua Alma celeste. Segue esse guia Divino e que ele seja o teu Gênio. – Porque ele contém a chave das tuas existências passadas e futuras.” Apelo aos iniciados. Do livro dos Mortos. Hermes Trimegisto

Os mistérios do antigo Egito, vemos que a raça negra, que suce­deu na do­minação do mundo à raça austral, fez do Al­to Egito o seu santuário.

O nome de Hermes Trimegisto, três vezes grande, pois o consideraram como rei, legislador e sacerdote, num época em que o sacer­dócio, a magistratura e a realeza se encontravam reunidos num só corpo governante. Foi o misterioso e primeiro iniciador do Egito nas doutrinas sagradas, reporta-se a uma primitiva e pa­cífica mistura da raça branca e da raça negra nas regiões da Etiópia e do Alto Egito, muito antes da raça ariana.

Hermes é um nome genérico como os de Manu e Buda. Ele é conhecido no Egito como Thot, na Grécia como Hermes e em Roma como Mercúrio. Designa simultaneamente um homem, e um deus.

É o primeiro_e grande iniciador do Egito. O sacerdócio, depositário das tradições ocultas; deus é o planeta Mercúrio, comparado com a sua esfera a uma categoria de es­píritos, de iniciadores Divinos, em uma palavra, Hermes preside às regiões supraterrestres da iniciação celestial. Todas estas coi­sas estão ligadas por afinidades secretas, que as unem como um fio invisível. O nome de Hermes é um talismã que as resume, um som magnífico que as evoca, daí o seu prestígio.

A cronologia egípcia de Mâneton chama à sua época o reino dos deuses, não existia o papiro nem a escrita fonética, mas exis­tia a ideografia sagrada, a ciência do sacerdócio estava escri­ta em hieróglifos nas colunas e nas paredes das criptas. Só mais tarde é que ela passa para as bi­bliotecas dos templos, consideravelmente aumentadas. Os egípcios atribuíam a Hermes quarenta e dois livros que tratavam da "ciência oculta.

O livro grego, co­nhecido sob o nome de Hermes Trismegisto, encerra certamente os restos alterados, mas infinita­mente preciosos, da antiga teogonia, que é como que o ‘Fiat Lux’ de que Moisés e Orfeu receberam os primeiros raios.

A doutrina do Princípio-Fogo e do Verbo-Luz, encerrada na Visão de Hermes, é como que o vértice e o centro da iniciação egípcia.

Tentaremos, muito rápido nessa coluna, encontrar essa visão dos mestres, essa rosa mística que só na noite do santuário e nos arcanos das grandes religiões floresce.

Referência bibliográfica:

1. Schuré Édouard. Os grandes Iniciados, HERMES. Editora Martin Claret, SãoPaulo, 1996.